“象”的民族化重構此處指“回歸”原初的意象(imagery)甚至是“意境”(筆者曾提出以ideo-mood-imagery或the evoked poetic world來譯“意境”，此處不論）。這種“回歸”有一個前提，就是源語中的“象”就其源頭而言，必須來自或指向目的語。在這種情況下，譯者還須甄別源語之“象”與目的語之“象”是否貌合神離。在進行重構時，譯者應當謹記“象在形先，象在言外”，即不能因表達形式的需要而損害“象”，更不能生硬地“造象”。我們一方面應當尋求語言文化中的“本有”，另外，有時甚至還需要設身處地去“察象”。請看以下例析。

例1. exhaling the perfume of contentment

簡析：字面意思是“呼（釋）出滿足的香氣”，其更深層更原初的意象即“吐納”（exhaling）、“氣韻”(perfume)以及“悠然自得” (contentment)，因此，譯文可融合成“吐納自得，氣韻悠然”。

例2. the weary traveler's caress

簡析：字面為“（涼亭等待）疲憊的旅客的撫摸”。在該語境中，即“倦客憑欄”，這是中國傳統(tǒng)詩文中十分常見的意象。

例3. communion with Mother Earth

簡析：communion本意為“交流”，此處意為“與……關系/溝通緊密”；Mother Earth 即地母“蓋婭”，也指Mother Nature。文中明朝一群文人雅士匯集園中，所謂communion with Mother Nature的“真象”即“天人合一”。

例4. Preux Chevalier

簡析：此為法語表達，意為“勇敢的騎士”，如果在譯文中保留“騎士”的意象，則會顯得不倫不類。在中國傳統(tǒng)文化中與之相對應的意象則是“豪俠之士”或者“俠客”。

例5. a pastoral existence

簡析：在英語國家，尤其是英國，pastoral所代表的是牧歌式理想化的鄉(xiāng)村意象。中國文化中能喚起類似情感的意象則是“田園”。值得注意的是，pastoral與田園并不相同，前者指向放牧，后者指向農耕，但二者有其共同性，即“理想化”、“鄉(xiāng)村”與“回歸”。在本文語境中，“拙政園”主人回歸的無疑是中國式的“田園”生活。

例6. tranquilly watch the world ride past

簡析：ride past意為園林之外的世界變幻，一墻之隔，園內為桃源，園外則為塵世，因此，譯成“靜看園外紅塵滾滾”更符合原初的意象。

例7. a shimmering mass of misty pink fragrance

簡析：這一表達十分抽象，極難描摹，凸顯了原作者驚人的文字功力。字面意思為“（空氣變成了）閃閃發(fā)光的、朦朧的、粉紅色的、散發(fā)著芳香的某種實體可見的東西”。當陽光從樹梢或花叢篩漏，就會光影斑駁。在光影斑駁之中，空氣就會似霧非霧，朦朧可見，而且還映襯著紅花的色彩，沾染了花的芳香。中國文化中所謂的“氤氳”指“濕熱飄蕩的云氣”、“迷蒙或彌漫貌”或者“濃郁的香氣”?？梢?，該語境中所描述的意象，與“氤氳”契合度非常高，由此，筆者把a shimmering mass of misty pink fragrance 譯成了“氤氳若霧，馥郁緋紅”。

例8. fairyland

簡析：此為“仙女所居之地”，引申為“迷人勝地”。根據(jù)語境，其對應的中國本土意象即“桃源”，含有“與世隔絕”意。

例9. the kiss of the soft south wind

簡析：字面意思是“柔和的南風之親吻”，但在含蓄內斂的中國傳統(tǒng)文化里，尤其在古典園林意境中，kiss變成“輕拂”更符合原初的意象，也更符合中國人的審美趣味。

從以上例子可以看出，源語中的“象”大多最終指向了目的語，這就為譯者的回歸重構提供了便利和理據(jù)，但即使如此，要尋出原初的意象，非經過一番融通不可。有必要指出，如果源語并不是直接或間接地關涉或指向目的語的文化內容，那么，這種高度的“回歸重構”則值得商榷。

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